HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。Yahoo!オークション -「一枚起請文」の落札相場・落札価格。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。絹本著色親鸞聖人像 附 裏書 文化遺産オンライン。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。中国美術/百蝶恋花/縁起物/掛軸。。古道具　掛軸。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「瑞雲」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。雨畑真石　硯　雨畑硯　甲州銘産　甲州銘石　スズリ　書道。享年80（満78歳没）。武田士延 妙喜庵 日々是好日 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-60。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。茶掛軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野海渕老師『閑居』共箱。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具O-62。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。黄梅院/小林太玄/夢/一文字/共箱。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。如意輪寺 在銘 清風払明月 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-61。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「以眼縦観以耳縦聞」共箱 禅語 茶掛け。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。中国　書道具　唐木紫壇製　筆筒　N　6375E。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山静如太古」共箱 禅語 茶掛け。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。掛軸 富士 後藤有明作。証の為に両手印をもってす。茶掛軸 京都妙心寺管長 梶浦逸外老師『瑞松』 共箱。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。水墨山水 掛軸 今村景元作。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【希少・美品】敦煌石窟壁画 拓本 掛け軸 観音像 仏教美術。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。森鷗外。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。牡丹図/美峰筆/絹本/共箱/縁起物。